مرکه کوونکی: قدمشاهی
یادونه: فاطمه رجا هغه نجلۍ ده چې لوړې هیلې او ستر خوبونه یې لرل خو خوبونه یې وسوځېدل د پردیسۍ په ټاټوبی کې بېځایه شوې ده د محمد رجا لور ده هغه چې عکاس د بشری حقونو فعال رسنیز فعال او شاعر دی فاطمه هغه نجلۍ ده چې باید نن د پوهنتون په ټولګی کې ناسته وای او د خپل راتلونکی خوبونه یې اوبدلای خو اوس د تهران ستر ښار د څنډو په یوه صنعتی ښارګوټی کې د جامو د تولید په فابریکه کې کار کوی.
هغې چې د طالبانو د واکمنۍ له ظلم او فشار څخه د ژغورنې لپاره وطن پرېښود په دې صمیمی مرکه کې د خپل ژوند کیسه بیان کړې ده. دا مرکه د لوستونکو لپاره وړاندې کېږی. د فاطمې رجا د اوسنی ژوند کیسه د هغو بېشمېره نجونو له برخلیک سره ورته ده چې یا د کډوالۍ سخت ژوند تېروی او یا هم د هېواد دننه د طالبانو د سختدریځې واکمنۍ تر سیوری لاندې له ګڼو محدودیتونو سره مخ دی.
فاطمه رجا د «افغانستان د ښځو غږ» خپرونه او د هغې د لیکوالۍ ټیم له تاسو څخه مننه کوی چې موږ ته مو د لیدنې او خبرو فرصت راکړ.
د «افغانستان د ښځو غږ» د خپرونې له مهمو موخو څخه یوه دا ده چې د هغو ښځو او نجونو غږونه انعکاس کړی چې تر اوسه نه دی اورېدل شوی او یا یې درد او کیسه نه ده رسنیزه شوې. هغه غږونه چې په ستونی کې بند پاتې دی او د پورته کېدو او اورېدل کېدو لپاره یوه مناسب بستر ته اړتیا لری او «افغانستان د ښځو غږ» همدا بستر برابرول غواړی.
موږ ستاسې پته او درک په ډېرو پوښتنو او لټونونو وموند. د هغې نجلۍ پته چې د درس او زدهکړو له ټولګی څخه پاتې شوې او نن د خیاطۍ د ماشین تر شا ناسته ده. که څه هم کار د انسان د ژوند او شخصیت یوه مهمه برخه ده خو بیا هم…
په هر حال تر دې وړاندې چې زموږ اصلی خبرې پیل شی ښه به وی چې ځان د خپرونې لوستونکو ته معرفی کړئ څو زموږ د نننۍ مرکې لړۍ پیل شی.
تاسو او د «افغانستان د ښځو غږ» خپرونې ټولو لوستونکو او مخاطبینو ته سلامونه او نېکې هیلې
زه فاطمه رجا یم د ۱۳۸۰ کال د ثور په اتمه نېټه زیږېدلې یم. زما د زیږېدو او لویېدو ځای د «میش» په نوم ښکلی کلی دی. زما د پلار په وینا زموږ د کور انګړ له چوګانی غره څخه تر سرخلاش غره پورې غځېدلی دی. دا کلی د دایکندی ولایت د مرکز اړوند سیمه ده.
ما خپلې لومړنۍ زدهکړې تر دولسم ټولګی پورې په خپل کلی (میش) کې بشپړې کړې. له دولسم ټولګی تر فراغت وروسته مې غوښتل چې د کانکور په ازموینه کې ګډون وکړم او پوهنتون ته ولاړه شم. خو په همدې وخت کې زموږ په کلی کې د لومړی ځل لپاره د یوې سویسی خیریه مؤسسې «افغانستان هیلف شافهاوزن» له لوری د انګلیسی ژبې یو اتلس میاشتنی روزنیز پروګرام پیل شوی و.
پلار مې راته وویل چې سږ کال له کانکور څخه تېر شم او لومړی د انګلیسی ژبې دا دوره بشپړه کړم. هغه ټینګار کاوه چې له دې روزنیزې دورې وروسته هم کولی شم په کانکور کې ګډون وکړم ځکه د پوهنتون دروازې به پر ما نه وی تړلې. خو دا فرصت باید له لاسه ور نه کړم.
هغه به راته ویل چې د کانکور په ازموینه کې د ګډون فرصت به په راتلونکو کلونو کې هم درته برابر وی خو د انګلیسی ژبې د وړیا زدهکړې داسې یو مناسب فرصت هغه هم کور ته نږدې ښایی بیا در په برخه نه شی.
دا مؤسسه یوه خیریه او پراختیایی اداره ده چې موخه یې د زدهکړو روغتیا او درملنې د یتیمانو د ملاتړ او نورو بشری خدمتونو له لارې د افغانستان له خلکو سره مرسته کول دی. همدارنګه بېړنۍ مرستې د بېوزلۍ پر ضد مبارزه او د کلیوالو سیمو پراختیا هم د دې ادارې له مهمو پروګرامونو څخه دی.
له همدې امله ما په هغه کال کې د کانکور له ازموینې څخه تېر شوم او د انګلیسی ژبې روزنیز پروګرام ته مې دوام ورکړ. راتلونکی کال مې په کانکور کې ګډون وکړ خو لا د انګلیسی ژبې د کورس تر پای ته رسېدو څو میاشتې پاتې وې چې حکومت سقوط وکړ او د طالبانو له واکمنۍ سره د افغانستان توره او سخته دوره پیل شوه.
په دې توګه نه یوازې د انګلیسی ژبې د زدهکړې دوره نیمګړې پاتې شوه بلکې د پوهنتون هیله مې هم نیمه لار کې بنده شوه. په لنډه توګه موږ اړ شو چې خپل کور او وطن پرېږدو او د کډوالۍ ژوند ته مخه کړو.
هو له بده مرغه د طالبانو واکمنۍ ښځې او نجونې له زدهکړو او تعلیم څخه بېبرخې کړې. تر هغه ځایه چې موږ خبر یو تاسې اوس په یوه فابریکه کې کار کوئ داسې ځای کې چې په اصل کې ستاسې ځای نه دی. ستاسې حق دا و چې د کارګرۍ پر ځای د پوهنتون په چوکیو ناستې وای او خپلې لوړې زدهکړې مو بشپړې کړې وای. زما په اند که طالبان واک ته نه وای رسېدلی ښایی اوس به تاسې د لېسانس له دورې فارغه شوې وای.
اوس راځو ستاسې د کار او د کارګرۍ ژوند ته. بېشکه چې کار ارزښت لری او د انسان د ژوند یوه مهمه برخه ده. لکه څنګه چې شاعر ویلی دی:
«برو کار میکن مگو چیست کار/ که سرمایهی جاودانی است کار»
مانا: ( کار وکړه او مه وایه چې کار څه شی دی ځکه همدا کار د انسان تلپاتې پانګه ده)
په هر صورت که مهربانی وکړئ لوستونکو ته ووایاست چې اوس مهال په کومه دنده بوخته یاست او په فابریکه کې دقیقاً څه کار ترسره کوئ؟
هو بېشکه چې کار د انسان «تلپاتې پانګه» ده په دې کې هېڅ شک نشته. اوس مهال د تهران ښار په شاوخوا کې په یوه صنعتی ښارګوټی کې د جامو د تولید په یوه فابریکه کې د خیاطې په توګه کار کوم او ټوله ورځ په همدې بوخته یم. په حقیقت کې زه خپل ژوند د خیاطۍ د ماشین د ستنې په څوکه ګنډم. دا هم باید ووایم چې د ماشین د ستنې له هر حرکت سره داسې احساس کوم لکه د عمر هره شېبه مې چې په تار او ستنه ګنډل کېږی.
هو، کار عیب نه دی خو زما هیلې او خوبونه بل څه وو او لا هم دی. هغه هیلې چې ډېر ژر وسوځېدې او په ایرو بدلې شوې. او دا تر هر څه ډېر دردناک او وېروونکی احساس دی.
هو، نړۍ د دې شاهده ده چې زموږ د ځوان نسل ډېرې هیلې او خوبونه له منځه ولاړل. تاسې هم د هماغه «له منځه تللو هیلو» نسل پورې اړه لرئ. راځئ ستاسې د هیلو او خوبونو په اړه وغږېږو. موږ ته ووایاست چې کومې هیلې مو لرلې؟ اوس په کوم حالت او وضعیت کې یاست؟ او آیا لا هم باور لرئ چې یوه ورځ به خپلو هیلو او موخو ته ورسېږئ؟
له هغه ستونزمن او ناڅرګند وضعیت سره چې موږ یې په ایران کې لرو په ځانګړی ډول د استوګنې د نامعلوم برخلیک له امله زما هیلې او خوبونه دومره لرې او نهرسېدونکی شوی دی چې آن د هغو په اړه خبرې کول هم راته سخت او دردناک ښکاری. هره ورځ چې په ایران کې تېرېږی زما هیلې لا پسې لرې او د لاسرسی څخه بهر کېږی.
کله چې زه په خپل وطن افغانستان کې وم هغه هیلې او ارمانونه چې په ذهن کې مې لرل زما د سترګو مخې ته وو یعنې د نن په څېر دومره لرې او نهرسېدونکی نه وو. په وطن کې مې هیله درلوده چې ژر تر ژره پوهنتون ته لاړه شم یوه باعزته او معتبره دنده او مسلک ولرم، کتابونه ولولم لرې او ناپېژندل شویو سیمو ته سفرونه وکړم له بېلابېلو ښارونو کلتورونو او خلکو سره بلد شم او د یوې غوره انسانی او پرمختللې ټولنې په جوړولو کې خپله ونډه واخلم. غوښتل مې داسې انسانه واوسم چې ټولنې ته ګټه ورسوی او اغېزمن رول ولری.
خو اوس داسې احساس کوم چې تر شا مې ټول پلونه نړېدلی دی او مخته مې ټولې دروازې تړلې دی هره لار بنبست ته رسېږی. کله ناکله تر ټولو دروند بار چې یو انسان یې پر اوږو وړی هماغه خوبونه او هیلې وی چې په زړه کې یې لری او هغه فکرونه چې په ذهن کې یې تاوېږی.
سره له دې مهمه نه ده چې زه له خپل وطن له هغو ښو ورځو او له هغو هیلو څخه چې یو وخت راته نږدې او د لاسرسی وړ وې څومره لرې شوې یم. د ټولو ستونزو او ناخوالو سره سره چې دلته په ایران کې ورسره مخ یم هڅه کوم له خپلو هیلو او خوبونو لاس وانخلم او لا هم د هغو د پوره کېدو هیله ژوندۍ وساتم.
راځئ د کار او د هغو افغان هموطنو کارګرانو د ژوند په اړه هم وغږېږو چې له تاسو سره یوځای کار کوی. د دغو کیسو هره یوه د زموږ د کډوالو د ژوند د لوی روایت یوه برخه ده. په هغه فابریکه کې چې تاسو کار کوئ، څومره کډوالې ښځې په کار بوختې دی؟
په هغه د جامو د تولید فابریکه کې چې زه اوس مهال پکې کار کوم شاوخوا ۸۵ سلنه کارکوونکی کډوال دی. ځکه کډوال کارګر د کار ورکوونکو لپاره ارزانه د لګښت له پلوه مناسب او له ستونزو او اعتراضونو لرې ګڼل کېږی. د کارفرما لپاره د کډوال کارګر کارول د لږ لګښت او ډېرې ګټې معنا لری.
کله چې کارفرما وغواړی د کډوال کارګر دندې ختمول ورته ډېر اسانه وی. په ډېر کوچنی پلمه هم هغه له کاره ګوښه کولی شی. همدا لامل دی چې کډوال کارګران ارزانه او بېدردسره کاری ځواک بلل کېږی.
خو د دې تر شا یوه بله ترخه کیسه هم پرته ده. هر یو له دغو کارګرانو د ژوند له زرګونو ستونزو او ننګونو سره لاس او ګرېوان دی هر یو یې خپل دردونه اندېښنې بېوسۍ او نه پوره شوې هیلې له ځانه سره لېږدوی خو بیا هم د ژوند د دوام لپاره کار کولو ته اړ دی.
اوس راځئ لږ د فابریکې او کارګرۍ له فضا څخه ووځو او د کډوالۍ د کیسې په اړه وغږېږو. موږ ته ووایاست چې څنګه کډواله شوئ؟ کومو شرایطو او ستونزو تاسو دې ته اړ ایستئ چې خپل وطن پرېږدئ او د مهاجرت او آوارګۍ ژوند ومنئ؟
د طالبانو د واکمنۍ له راتګ وروسته زما او زما د کورنۍ لپاره کډوالی یوازې یو اختیاری او د خوښې انتخاب نه و بلکې د ژغورنې یوازینۍ لاره وه د «ژوندی پاتې کېدو یوازینۍ لار» پوهېږئ؟ د دې مسئله ریښې ډېرې ژورې وې. دا د یتیم کېدو نه د ځان ژغورلو لاره وه.
دا یوازینۍ انتخاب و چې پلار مې مجبور شو که څه هم له زړه یې نه غوښتل د خپلې کورنۍ لاسونه ونیسی او د کډوالۍ لار ونیسی. په حقیقت کې دا یوازینۍ چاره وه؛ هغه لاره چې کولی شی موږ ژوندی وساتی او د کورنۍ سر باندې خپل سیوری وساتی.
زما پلار د خپلو مسلکی رسنیزو او بشری حقونو د فعالیتونو له امله د طالبانو تر تعقیب لاندې و. طالبانو زموږ کور ته د نیولو لپاره برید وکړ. خو موږ له نېکه مرغه څو ورځې وړاندې له کوره وتلی وو.
کله چې طالبان کور ته ورغلل او پلار مې یې پیدا نه کړ زما د تره زوی یې ونیوه بندی یې کړ او شکنجه یې کړ. له نېکه مرغه هغه وروسته د مشرانو او د سیمهییزو نفوذ لرونکو کسانو په منځګړیتوب او د پیسو او رشوت په ورکولو سره له زندانه خوشې شو.
خو طالبانو له هغه څخه د ۲۵ ورځو تعهد واخیست چې په دې موده کې به د پلار مې پټنځای پیدا کوی او هغوی ته به معلومات ورکوی، که نه بیا به نیول کېږی او زندانی کېږی.
کله چې موږ د خپل تره د زوی پر بدن د شکنجې نښې ولیدلې نو موږ ته څرګنده شوه چې که پلار مې ونیول شی او د همداسې شکنجې سره مخ شی ښایی ژوندی پاتې نه شی.
د افغانستان په داخل کې زموږ د ژوند وضعیت په منځنی او نسبتاً ښه کچه کې و. موږ هیڅکله دا نه غوښتل چې د کډوالۍ او بېکوری ژوند ته غاړه کېږدو. خو کله چې مو ولیدل که زموږ پلار یا د کورنۍ کوم بل غړی ونیول شی او زندانی شی نو ښایی ډېرې سختې او دردناکې پایلې رامنځته شی نو موږ مجبور شو چې د شپې له خوا پلار جلا او د کورنۍ نور غړی جلا له خپل کلی او وطنه د تل لپاره وتښتو.
د دې خبرې په نظر کې نیولو سره چې ستاسو د کورنۍ وضعیت داسې و که په خپل زادګاه کې پاتې شوی وای ستاسو پلار چې عکاس، مدنی فعال، د بشری حقونو فعال، خبریال او شاعر دی او ستاسو په وینا طالبان د هغه په لټه کې وو نو حتماً به نیول کېده شکنجه کېده یا وژل کېده لکه څنګه چې په سلګونو نور کسان د طالبانو له خوا نیول شوی شکنجه شوی او وژل شوی دی سمه ده؟
بغیر له شک د پلار مې برخلیک به هم د هغه سلګونو کسانو په څېر و چې موږ یې هره ورځ وینو او اورو هغه خبریالان چې نیول کېږی شکنجه کېږی او حتی وژل کېږی یا لادرکه کېږی. که موږ د تېښتې توان نه درلود نو پلار مې به له دې برخلیک څخه مستثنا نه و. هغه د طالبانو لپاره لومړی هدف و او تر اوسه هم ګڼل کېږی.
طالبانو تر دې دمه د پلار مې درې نږدې همکاران نیولی بندیان کړی او شکنجه کړی دی. د هغوی له خوشې کېدو وروسته کله چې به یې له پلار سره اړیکه نیوله ویل به یې چې په زندان کې د طالبانو لومړۍ پوښتنه ستا په اړه وه. هغوی ویل چې ته په دایکندی کې د طالبانو لومړی هدف یې.
یو له همکارانو څخه یې چې له څو میاشتو زندان او شکنجې وروسته خوشې شو پلار ته پیغام واستاوه : موږ چې له زندانه ژوندی راوووتو مرګ مو مقدر نه و خو که ته ونیول شې زه ۹۸ سلنه یقین لرم چې په زندان کې به دې ووژنی. که په زندان کې دې ونه وژنی له زندانه بهر به حتماً له منځه یوړل شې.
زما پلار د دایکندی په ولایت کې د لومړنی غږیزې رسنۍ (راډیو) چاپی رسنۍ او مطبوعاتو بنسټ ایښودونکی و. هغه همدارنګه زموږ په ولایت کې د بشری حقونو لومړنی مدافع او د مدنی ټولنې لومړنی فعال و. د پلار مې ژبه او قلم دواړه تند او بېباکه دی.
د جمهوریت په دوره کې به هغه په رادیویی بحثونو او میزګردونو کې نه یوازې د طالبانو پر ضد سختې نیوکې او افشاګرۍ کولې بلکې د محلی حکومتی چارواکو پر ضد یې هم جدی انتقادونه او افشاګری ترسره کوله.
د شلو کلونو د جمهوریت په دوره کې زما پلار څو ځله نیول شوی او زندانی شوی و. همدارنګه یې د طالبانو له اړوندو کسانو څخه څو ځله ټلیفونی او لیکلی ګواښونه ترلاسه کړی وو.
د دایکندی ولایت مرکز نیلی ښار او د ګیزاب او پاتو ولسوالیو ترمنځ فاصله شاوخوا ۱۵ تر ۲۰ کیلومتره ده. په دې سیمو کې د «رادیو نسیم» او «رادیو دایکندی» څپې په ښه ډول اورېدل کېدې او طالبان هم د پلار مې د فعالیتونو او د هغوی پر وړاندې د هغه د نظرونو څخه ښه خبر وو.
د طالبانو د بیا واکمنېدو وروسته لومړنی خبریال چې په دایکندی کې تر تعقیب لاندې راغی زما پلار و.
*اوس مهربانی وکړئ د خپل او خپلې کورنۍ د تېښتې او فرار کیسه بیان کړئ: له هغه شېبې چې خپل کلی مو پرېښود تر هغه وخته چې له پولې واوښتئ. آیا د لارې په اوږدو کې دا وېره درسره وه چې پلار به مو ونیول شی؟ ایا په سفر کې له خطرونو سره مخ شوئ؟ او په کومه نېټه ایران ته کډوال شوئ؟
له هغه وخته چې طالبان په افغانستان کې واکمن شول موږ هم په دوامداره ډول د تېښتې او پټېدو په حالت کې وو. زموږ وېره هغه ماښام پیل شوه چې پلار مې لږ اندېښمن او مضطرب کور ته راغی.
پلار مې هغه وخت هم په یوه خیریه مؤسسه کې کار کاوه او هم په «رادیو نسیم» کې. عموماً به هره یوه یا دوه اونۍ وروسته کله کله درې اونۍ وروسته کور ته راتله. موږ د کورنۍ غړی به ډېر خوشحاله وو چې شپه به له پلار سره تېروو.
خو هغه ورځ چې راغی د معمول برعکس یې حالت بدل و هغه چې تل به یې ډېر مینه ناک او تود هرکلی کاوه دا ځل یې سړه او اندېښمنه رویه لرله. له موږ یې وغوښتل چې ځانونه چمتو کړو خو هېڅ واضح یې ونه ویل چې څه روان دی.
لږ وروسته پوه شوم چې مور ته یې ویلی وو ښایی نن شپه طالبان د تلاشی لپاره راشی نو ښه ده چې دلته نه اوسو
زما وروڼه او خویندې لا کوچنی وو او ښایی د خطر احساس یې نه کاوه خو زما لپاره له هماغه ماښامه وېره اضطراب بېخوبی او اندېښنه پیل شوه.
موږ څو میاشتې په دایکندی کې په پټه ژوند وکړ. هره شپه له وېرې او خوبونو ډکه وه او هره شېبه د اضطراب سره تېرېده تر دې چې پلار مې پرېکړه وکړه له دایکندی ووځی. هغه څو ورځې مخکې په پټه له سیمې ووت او موږ څو ورځې وروسته ورپسې ولاړو.
هغه سفر زما لپاره د دایکندی څخه لومړنی وتل و. په هغه وخت کې د کورنۍ ځینو مشرانو هم درک کړه چې موږ ولې په داسې حالت کې یو او ولې پلار یوازې او موږ جلا د کابل پر لور روان یو.
هره شېبه مې د مرګ احساس درلود ځکه نه پوهېدو چې چېرته به پناه اخلو. وضعیت داسې و چې نه پوهېدو څوک د چا پر وړاندې دی. په هیچا باور کول اسانه نه وو.
د دایکندی څخه تر کابل پورې په لاره او همدارنګه په کابل کې څو ځله له طالبانو سره مخامخ شوو چې رښتیا هم ډېر وېروونکی حالت و. یو ځل په کابل کې په هغه هوټل کې چې موږ پکې اوسېدو طالبان د تلاشی لپاره ورننوتل.
تر هغه وخته چې هغوی له هوټله ووتل موږ په حقیقت کې څو ځله مړه او بیا ژوندی شوو. یوازې خدای پوهېږی چې هغه شېبې څومره سختې وې. خو په نېکه توګه موږ روغ پاتې شوو او هغوی زموږ هویت ونه پېژاند.
په هماغه کال چې طالبانو افغانستان ونیوه دقیقاً مې یاد دی چې د نوی کال له رارسېدو ۱۷ ورځې مخکې موږ د ایران خاورې ته داخل شوو.
له هغه توره ماښامه چې له خپل کوره ووتو تر څو د پلارنی نیکه کور ته ولاړو څو ځله مو د اوسېدو ځای بدل کړ. او کله چې ایران ته ورسېدو د څو میاشتو هغه وېرو او اضطراب له امله چې مو تجربه کړی و زما د ذایقې حس له منځه تللی و نه مې شوای درک کولی چې څه شی خوږ دی څه شی تریخ یا تروش.
زه د خپل ځان لپاره ډېر اندېښمنه نه وم تر ټولو ډېره اندېښنه مې د خپل پلار د روغتیا په اړه وه.
تاسې د هغو کډوالو یو ژوندی مثال یاست چې د امریکا او طالبانو د معاملې او د جمهوریت د سقوط له دورې سره تړلی دی که وغواړئ طالبان تعریف کړئ تاسو هغوی څنګه تعریفوئ؟
هغه تعریف چې زه یې له طالبانو څخه لرم په لنډ او فشرده ډول دا دی: هغوی اوباشان دی، وحشی دی، بېسر او بېپښو خلک دی همدارنګه بېفرهنګه، غیرمدنی او له تمدن څخه لرې دی.
هغوی د ډېر ټیټ او ترحم وړ دښمن په توګه ښکاری. طالبان د خپل ټول ټیټوالی سره د هغو لوړو او ښکلو ارزښتونو دښمنان دی د علم، پوهې، عقل، فضیلت او همدارنګه د داسې باعظمته موجوداتو لکه ښځو او نجونو دښمنان دی.
هغوی کمزورې او بېارزښته موجودات دی. له ښځو او نجونو څخه وېرېږی که څه هم ښځې کمزورې ګڼی خو په حقیقت کې د هغوی وېره او ډار له ښځو او نجونو څخه دومره زیات دی چې پرې لړزه خوری.
له همدې امله یې د خپلو سختو وسلو په زور د ښځو پر وړاندې دریځ نیولی او په تر ټولو بدو طریقو یې ښځې او نجونې له ټولنیزو صحنو او فرصتونو څخه لرې کړی دی.
راځئ لږ بیرته ستاسو کلی او زادګاه ته وګرځو هغه ځای چې ستاسو د ژوند مرکز و. هغه وخت چې لا مو په خپل وطن کې د جمهوریت له سقوط مخکې ژوند کاوه په څه بوخت وئ؟ دا برخه د هماغه سیمې د نجونو د ژوند کیسه هم راژوندۍ کوی.
که هغه وخت ته ستنېدلای شئ څه احساس لرئ؟ دا ډول کیسې د زموږ د خلکو د ژوند لویه برخه جوړوی، هغه خلک چې د مجبورۍ له امله کډوال شوی دی.
د زموږ د کورنۍ د ژوند وضعیت تقریباً منځنی او نسبتاً ښه و او له ښه امکاناتو برخمن وو. له درس لوستلو پرته مې بله ځانګړې بوختیا نه لرله. د سهراب سپهری په وینا:
«ژوند هغه وخت د رڼا او عروسکو قطار و / یوه غېږ ازادی وه / ژوند هغه وخت د موسیقۍ ډنډ و / ماشوم ورو ورو په نرمو ګامونو د سنجاقکو کوڅې ته لرې کېده»
زه هم په هغه وخت کې یوه خوشحاله نجلۍ وم په یوه بله نړۍ کې داسې نړۍ چې له رنګینو خوبونو ډکه وه او د هغو خوبونو پوره کېدل ناممکن نه ښکاره کېدل.
نه غمجنه وم نه پرېشانه او نه هم د جبری اخراج وېره راسره وه. نه مې د ژوند د لګښتونو فکر و نه د لوږې او بېسرپناهۍ وېره. او نه مې دا تصور درلود چې زما او زما د نسل خوبونه به یو وخت وسوځی او له منځه ولاړ شی.
ممکنه ده یوه ورځ هر څه سم شی او زه خپل وطن ته بېرته ستنه شم خو بیا به هېڅ شی د پخوا په شان نه وی. موږ یوازې یو ځل ژوند کوو. ما په ذهن کې د هغه شېبې زرګونه انځورونه جوړ کړی چې بېرته وطن ته ستنېږم خو نه پوهېږم کوم یو به یې په حقیقت بدل شی.
تاسې د نن ورځې د ځوان نسل پورې تړاو لرئ. آیا د ډیجیټل سواد معلوماتی ټکنالوژۍ او بهرنیو ژبو له مهارتونو برخمن یاست؟ او د کار ترڅنګ د خپل ظرفیت لوړولو لپاره په څه بوخت یاست څو نور ستاسو همنسلان له تاسو څخه الهام واخلی؟
پلار مې تل وایی «هر څوک چې د مور او پلار نافرمانی وکړی ایران ته مهاجر کېږی» نه زه د خپلو والدینو لپاره بد اولاد وم او نه زما مور او پلار د خپلو والدینو لپاره بد اولادونه وو. کډوالی زموږ لپاره د مجبورۍ، ناڅاپی حالاتو، د هڅو د له منځه تلو او د ټولنیزو خدماتو د سختو محدودیتونو پایله وه.
په ایران کې د تېرو نږدې پنځو کلونو کډوالی ما او زما کورنۍ له سختو مالی ټولنیزو او روحی ستونزو سره مخ کړې ده. یو وخت مې د سختې خپګان (ډیپریشن) حالت هم تجربه کړ تر دې چې له درس او مطالعې مې لاس واخیست.
خو له یوې مرحلې وروسته مې دا درک کړه چې که څه هم زما د ژوند پخوانی ورځې ښکلې وې او له لوړو هیلو ډکې وې، خو دا ستونزې یوازې زما نه دی؛ زرګونه نور انسانان او نجونې هم په همدې کړاو کې بند پاتې دی.
که زه ټول له دې کړاوه نه شم ایستلی نو لږ تر لږه باید خپل ځان وژغورم. یوازې په غم او ناامیدۍ سره هېڅ نه بدلېږی. ستونزې په اسانۍ نه حل کېږی خو زه باید لا قوی شم.
د ډېرو محدودیتونو سره سره او که مالی لګښتونه یې ډېر نه حساب کړو د بهرنیو ژبو زدهکړه په نسبی ډول اسانه ده. له همدې امله د ژبې زدهکړه هغه یوازینۍ لاره وه چې ما کولی شو انتخاب یې کړم او د هغې لګښت برابر کړم.
اوس مهال د دې ترڅنګ چې د جامو د تولید په فابریکه کې ورځنی کار کوم د انګلیسی ژبې په زدهکړه هم بوخته یم.
تعلیم په ایران کې په واقعی معنا سره خپله یوه ستونزه ده خپله یوه لویه چیلنج دی باید انسان سلګونو ادارو ته مراجعه وکړی بېلابېل ډول کوډونه واخلی ځانګړی سیمکارت ولری له دې ځایه هغه ځای ته اسناد یوسی او په پای کې له څو محدودو جملو سره مخ شی «ستاسې مدارک بشپړ نه دی» «په دې سند سره نه منل کېږئ» «د دې سند په اړه لا پرېکړه نه ده شوې». «د افغانستانیانو په اړه لا رسمی ابلاغیه نه ده راغلې» «ظرفیت ډک شوی» یا «افغانستانیان نه منو»
تر دې چې انسان ځان راټول کړی د تعلیمی کال موده پای ته رسېدلې وی.
له همدې ټولو ستونزمنو پړاوونو او د مالی امکاناتو د نشتوالی ترڅنګ اوس مهال د پوهنتون په کچه د تحصیل دوام زما لپاره عملی نه دی او نه راته ممکن ښکاری.
موږ غواړو د افغانستان «راتلونکی» او د ستاسو د نسل همسنګرو د ژوند او تمو په اړه ستاسو نظر واورو دا چې تاسې د خپل نسل او هېواد راتلونکی څنګه وینئ؟
زه او زما نسل ښایی تل غوسه او ستړی ښکاره شو ځکه له هغه ځایه مو ژوند پیل کړ چې د نړۍ نور خلک پکې ژوند پیلوی، موږ هلته د جګړې پیل وکړ له طالبانو سره له بېوزلۍ سره له نه کېدو سره له نه تللو سره، له نه لیدل کېدو سره، له کډوالۍ او بېکوره کېدو سره.
موږ نه هغه ماشومان وو چې ووایو «کله چې لوی شوو هر څه به سم شی» او نه هغه زاړه چې ووایو «هیڅ خبره نه ده»
موږ په هماغه ځای کې وو چې ژوند مو روان و خو هر څه له لاسه تېرېدل.
د دې ظلم تیارو او بېعدالتۍ ګوزار زموږ د ځوانۍ پر تندی ولګېد پر هغو خوبونو چې تازه د الوت لپاره چمتو کېدل بې له دې چې موږ کوم جرم کړی وای. موږ یې محکوم کړو چې وسوځو او د خپل سوځېدو ننداره وکړو.
موږ په رښتیا د «سوځېدلی او برباد شوی نسل» په نوم پېژندل کېږو. له دې نظره ښایی د «افغانستان د راتلونکی» په اړه خبرې کول په لومړی سر کې هېڅ ځای و نه لری.
له افغانستان څخه مو کومه خاطره په یاد ده؟
د افغانستان له هرې شېبې څخه چې ما پکې ۱۹ کاله ژوند کړی زما لپاره یوه خاطره ده. زه له هغو کیسو او فلمونو څخه کرکه لرم چې پای یې تریخ او دردناک وی خو که د خپلو خاطرو بیان پیل کړم کولی شم تاسو ته ډېرې ښې او خوږې خاطرې هم بیان کړم.
خو زما د افغانستان د ژوند کیسه هم په یوه تریخ پای پای ته رسېږی او زه له همدې تریخ پای څخه هم کرکه لرم. د هغې یادونه ما کړوی او رنځ راکوی.
د جمهوریت د شلو کلونو په اوږدو کې د ښځو کیسه او درد د ځینو کسانو لپاره یوازې یوه «پروژه» شوه د هغوی د ډوډۍ او عاید وسیله.
اوس هم د افغانستان د ښځو او نجونو کیسه او درد د ځینو لپاره د عاید او ګټې وسیله ګرځېدلې ده، او له بلې خوا د نړیوالې ټولنې د بشری حقونو مدافعینو او د رسنیو د بېعملۍ تشې اعلامیې او غندنې خپرېږی.
دا بېعملی زما په نظر له طالبانو سره د ښځو پر وړاندې په جنایت کې د شریکوالی څخه هېڅ توپیر نه لری. هغه کسان چې چوپ پاتې کېږی او یوازې د غندنې اعلامیې او د خواشینۍ څرګندونې کوی له طالبانو سره هېڅ فرق نه لری.
ستاسې روایت د هغه زرګونو نجونو له کیسو څخه یوه بېلګه ده چې د «سقوط د دورې» تجربه یې کړې ده. له هغه ورځې چې جمهوریت سقوط شو تر وتلو پورې تر ټولو بد خاطرې مو کومې دی؟
له هغه ورځې راهیسې چې سقوط وشو او له هېواده ووتو زما ټولې خاطرې بدترینې دی. نشم ویلای چې یوازې یوه یا دوه بدې پېښې وې هغه ټولې ورځې وېروونکې او دردونکې وې.
خو که یوه پېښه بیان کړم نو هغه د کابل هغه ورځ ده چې موږ په یو هوټل کې اوسېدو. یوه ورځ طالبانو هغه هوټل ته یرغل وکړ او په وحشیانه ډول یې د کوټو تلاشی کوله. کله چې زموږ کوټې ته راننوتل ما خپل کوچنی وروڼه او خویندې په غېږ کې نیولی وو.
هڅه مې کوله چې ونه لړزېږم. هڅه مې کوله چې د هغوی سترګې پټې کړم څو د هغه وحشی کسانو څېرې ونه وینی. موږ په هغه لحظه کې سل ځله مړه او بیا ژوندی شوو. یوازې خدای پوهېږی چې څه حالت مو تېر کړ. یوازې دا دعا مو کوله چې زموږ هویت ته ونه رسېږی.
پلار مې په هغه وخت کې په هوټل کې نه و، بهر و. په هغه لحظه کې زرګونه فکرونه زموږ په ذهن کې ګرځېدل: که پلار مې ونیول شی که شکنجه شی که همدلته ووژل شی زموږ د کورنۍ برخلیک به څه شی؟ موږ به چېرته لاړ شو؟
کله چې طالبان له کوټې ووتل مور مې د سختې وېرې له امله بېهوښه شوه ساه یې بنده شوې وه او پورته نه راتله.
لکه د شاعر په وینا: «اور واخله چې پوه شې زه څه تېروم احساس نه په لیدلو او نه په ویلو کېدای شی»
په هغه ورځ د خدای په مرسته د پلار د کامرې او لپټاپ پټ پاتې کېدل زموږ لپاره لویه نجات وه. هغه وسایل چې مهم اسناد پکې وو د یوه بکس دننه ایښی وو او پر سر یې د ماشوم (زما د ورور سهراب) کالی ایښی وو چې هغه وخت نږدې یو کلن و.
طالبانو ټول وسایل وکتل غوښتل یې هماغه بکس هم وپلټی خو کله یې چې ولیدل د ماشوم کالی دی مور مې په لړزېدلی او ټیټ غږ وویل چې دا د ماشوم کالی دی. په پای کې خدای رحم وکړ او هغه بلا له موږ لرې شوه.
راځئ د «کډوالې نجلۍ د سقوط د دورې ورځنی ژوند» ته راشو. ستاسو یوه عادی ورځ څنګه تېرېږی؟
زه خپله ورځ د سهار له شپږو بجو پیلوم. د ورځې په جریان کې له سخت کار جسمی او روحی ستړیا او له بېلابېلو خلکو سره چې هر یو یې مختلف باورونه لری مخامخ کېږم. کله چې کور ته راشم نو سمدستی یوه شپه په منځ کې د ژبې د زدهکړې ټولګی ته ځم.
د ژبې له صنف وروسته په بل ځای کې د کمپیوټر د زدهکړې ټولګی ته ځم. کله چې بېرته کور ته راځم نور هېڅ توان راسره نه وی پاتې. بله ورځ بیا همدا لړۍ تکرارېږی او د جمعې ورځې تر غرمې پورې په خوب تېرووم.
ډېر کم داسې کېږی چې مېلمستیا ته ولاړ شو یا د تفریح او ګرځېدو لپاره بهر ووځو. له بلې خوا زموږ د جمهوریت د دورې کډوال د هغو کسانو سره چې شل دېرش یا څلوېښت کاله مخکې دلته کډوال شوی دی ډېر ورته نه دی.
موږ داسې یو لکه د یوې بلې نړۍ خلک جسم مو دلته دی خو روح مو لا هم د خپل ویجاړ شوی وطن په کنډوالو کې ګرځی. په داسې حال کې چې پخوانی کډوال د ورځنی ژوند د صلواتو مېلمستیاوو د پزې عملیاتو او نورو بېشمېره مصروفیتونو سره بوخت دی.
تاسې د هغو «له زدهکړو بېبرخې پاتې نجونو» یوه نمونه یاست. که پوهنتونونه نه وای تړل شوی مو غوښتل په کومه څانګه کې زدهکړې وکړئ؟
له هغه ځایه چې زما پلار له ادبیاتو شعر او داستان سره ځانګړې مینه لری د هغه د شخصی کتابتون ډېره برخه شعرونه او کیسې جوړوی. د پلار دا مینه پر ما او زما خور هم اغېز کړې وه. پلار به خپل کتابونه عموماً په یوه قلف شوی صندوق کې ساتل.
هغه سخت مخالفت کاوه چې موږ دې شعر او داستان ولولو او ویل به یې چې لومړیتوب باید د مکتب درسی کتابونو ته ورکړل شی او د شعر او داستان لوستل لا زموږ لپاره وختی دی. خو زموږ د شدید شوق له امله به کله ناکله موږ د هغه د کتابونو د صندوق قلف د چمبې او پیچکش په وسیله خلاصاوه، کتابونه به مو اخیستل او لوستل به مو.
موږ پوهېدو چې پلار به په اونۍ کې کور ته نه راځی. په ژمی کې چې د کلی او مرکز ترمنځ لارې بندې وې زموږ لپاره لا اسانه وه چې کتابونه ولولو او بېرته یې په خپل ځای کې کېږدو. پلار یو دوه ځله زموږ د کتابونو د پټې اخیستلو خبره درک کړه او موږ یې سخت تنبیه هم کړو، خو موږ بیا هم نه درېدو.
د پلار د مخالفت دلیل دا و چې د هغه په باور لومړی باید درسی کتابونه ولوستل شی او د شعر او داستان نړۍ ته ورننوتل زموږ لپاره لا وختی دی. خو کله چې یې ولیدل موږ نه اوړېدو نو خپله یې زموږ لپاره د داستان او رومان کتابونه اخیستل پیل کړل.
هغه په کابل کې یو ملګری درلود چې د ماشومانو لپاره د کتابونو خپرندوی و. کله به چې کابل ته تله هر ځل به یې لسګونه د رومان او داستان کتابونه راوړل، یا به یې خپل ملګری ته سپارښتنه کوله او هغه به کتابونه رالېږل.
زموږ په کلی کې د کتابونو داسې لوی کتابتون د ما او زما د خور پرته بل هېچا نه درلود. زما کوچنۍ خور په شپږ کلنۍ کې د «هری پوټر» ۱۲ جلدی رومان یوازې په یوه میاشت او پنځلس ورځو کې ختم کړ. هغه په ډېر شوق او لیونۍ مینه لوستل کول.
زه د هغې په اندازه نه وم خو تل مې غوښتل چې په پوهنتون کې ادبیات ولولم، وروسته مې علاقه پیدا شوه چې حقوق ولولم. خو د طالبانو په راتګ سره نه ادبیات پاتې شول او نه حقوق. زما خوبونه هم د افغانستان د میلیونونو نورو نجونو په څېر وسوځېدل او په ایرو بدل شول.
د «سقوط د دورې» د کډوال په توګه ستاسو د ژوند ستونزې په ایران کې څه دی؟
نه د بېرته ستنېدو لاره لرو او نه د مخکې تلو. د پردېسۍ او آوارګۍ په تلخ برزخ کې بند پاتې یو. زموږ ژوند بېثباته او ناپایداره دی. هره ورځ له وېرې سره ژوند کوو له وېرې ویده کېږو او له وېرې بیداریږو.
زرګونه اندېښنې زموږ په ذهن کې د مېږیانو د کتار په څېر ګرځی دا چې که د پولیسو له خوا ونیول شو او له ایران څخه ډیپورټ شوو نو څه به وشی؟ او که د پولې بل اړخ ته د طالبانو لاس ته ولوېږو نو زموږ د کورنۍ او په ځانګړی ډول د پلار برخلیک به څه وی؟
تر هغه وخته چې کډوال شوی نه وو د مولانا په وینا «د شکر خبرې کوونکی طوطیان وو» خو د کډوالۍ وروسته اوس «د مرګ اندېښمن مرغان» شوی یو.
د ښځو د کارګرانو په ځانګړی ډول د افغان کډوالو ښځو کارګرانو تر ټولو مهمې ستونزې په ایران کې څه دی؟
د انسان کډوال ژوند په ایران کې که ښځه وی یا نارینه له بېشمېرو ستونزو ډک دی. خو د ښځو کارګرانو وضعیت لا ډېر پېچلی او دروند دی. ایرانی ښځې له ځینو حقوقو لکه عیدی سنوات د کور حق بیمه او رخصتیو برخمنې دی خو ډېری افغان کډوالې ښځې له دې امتیازاتو څخه عملاً بېبرخې دی.
هغوی ډېر اوږده ساعتونه په کم او ناچیز مزد کار کوی او په سختو او ستړو شرایطو کې ژوند کوی. ډېرې کډوالې ښځې په ځانګړی ډول هغه چې د طالبانو له ګواښ او فشار څخه تښتېدلې دی ځکه چې افغانستان ته ستنېدل ورته ممکن نه دی او قانونی اسناد هم نه لری تل د اخراج له وېرې سره ژوند کوی.
په داسې وضعیت کې کله ناکله د کورنیو رولونه هم بدل شی ښځې د کور د لګښتونو د پوره کولو لپاره کار کوی او حتا د درنو مسؤلیتونو بار په اوږو وړی په داسې حال کې چې هم مهاله هڅه کوی د کورنۍ نارینه غړی د نیول کېدو او دیپورټ کېدو له خطر څخه وساتی.
د راتلونکو پنځو کلونو ځان څنګه وینئ؟ څه شی تاسو ته هیله درکوی؟
زما هیله دا ده چې یوازې وخت تېر شی. هغه سختې ورځې دې دومره تېرې شی چې بالاخره پای ته ورسېږی هغه ورځې چې زموږ د ژوند تر ټولو ښکلې برخې یې په غم او حسرت بدل کړې.
هیله لرم داسې ورځو او داسې وخت ته ورسېږو چې د جهل او جنایت سیوری زموږ له وطنه لرې شی. یوه جمله راته هیله راکوی: چې په پای کې رڼا پر تیارو غالبه کېږی.
خو هغه له لاسه وتلی او تباه شوی وخت بیا هېڅکله نه راستنېږی.
د خپل پلار په اړه لږ څه راته ووایئ هغه په افغانستان کې ځانګړی مقام او ټولنیز نفوذ درلود. اوس چې کډوال شوی په کوم حالت کې دی؟
دا خبرې چې زه یې کوم ښایی زما پلار ترې راضی نه وی ځکه هغه هېڅکله د ځان ستاینه نه خوښوی. خو حقیقت دا دی چې زما پلار په افغانستان کې د ټولنیز سیاسی او کلتوری لحاظه ډېر ښه مقام او اعتبار درلود.
د هغه د انساندوستانه ټولنیزو او رسنیزو فعالیتونو له امله هغه د خلکو په منځ کې پېژندل شوی او د باور وړ څېره وه.
زموږ په کلی کې د پخوا کلونو په اوږدو کې د ګوندونو شخړې دښمنۍ او سخت اختلافات موجود وو او ډېر بېګناه وینې تویې شوې وې. زما پلار په اخلاص او د زړه له کومې هڅو سره وکولای شول چې ډېری هغه دښمنۍ او اختلافات تر ډېره حده کم او مدیریت کړی.
د جمهوریت په دوره کې زموږ د کلی خلک د دایکندی له تر ټولو همغږو خلکو څخه وو. هر کله چې کومه ستونزه رامنځته کېده خلک به زما پلار ته راتلل. د هغه خبره به خلکو په پوره باور او درناوی منله. حتی د ولسی جرګې ولایتی شورا او ولسمشرۍ په ټاکنو کې به خلک له هغه مشوره غوښتله. هغه به تل ویل چې ځانګړی نظر نه لری او خلک باید خپله پرېکړه وکړی او د وړ کس لپاره رایه ورکړی.
زموږ په کلی کې د ولایت د مرکز نورو سیمو په پرتله ډېر عامالمنفعه پروژې عملی شوې او زما پلار په دې برخه کې مهم او محوری رول درلود. ډېری دا پروژې یوازې دولتی نه وې بلکې د خلکو په مستقیم ملاتړ هم پلی کېدې.
زما پلار له دوو لسیزو څخه زیات د خلکو غږ پاتې شوی دی او تر اوسه هم د ټولو ستونزو سره سره له مبارزې نه دی ستړی شوی. هغه د هغو ظلمونو او جنایتونو پر وړاندې چې هره ورځ ترسره کېږی، هېڅکله چوپ پاتې شوی نه دی.
خو له بده مرغه باید وویل شی چې هغه څوک چې تل د خلکو غږ و او د ښځو او نجونو د زدهکړې لپاره یې مبارزه کوله اوس په کډوالۍ کې د هغه غږ کم اورېدل کېږی. خپلې لوڼې یې له زدهکړو پاتې دی او خپله په ایران کې له سختو حالاتو سره مخ دی له فقر بېکارۍ ناروغۍ او بېسرنوشته ژوند سره لاس او ګریوان دی.
نه د بشری حقونو ادارو ته د هغه غږ رسېږی، او نه هغو کسانو ته چې د خبریالانو د ملاتړ دعوه کوی. زما پلار د دې حالت مستحق نه و او نه دی.
هغه په افغانستان کې یو رښتینی مبارز د عدالت او د بیان د آزادۍ لپاره و او اوس په کډوالۍ کې د خپلو رسنیزو همکارانو او د افغانستان د مظلومو ښځو او نجونو د غږ دوام دی.
تصور وکړئ چې له سبا څخه د کوربه هېواد سیاست داسې شی چې باید ایران پرېږدئ. په دې حالت کې به کومه لاره غوره کړئ؟ او که بېرته وطن ته ستنېږئ ستاسو لپاره کومې ستونزې انځورېږی؟
په هغه حالت کې موږ هېڅ بدیل انتخاب نه لرو. افغانستان ته بېرته ستنېدل د دې معنا لری چې د پلار نیول شکنجه او مرګ ته تلل او دا د مرګ پر لور تګ دی. بس همدا. نور هېڅ معنا او تفسیر نه لری.
لنډه خبره همدا ده
که جمهوریت نه وای سقوط شوی تاسو به اوس په کوم وضعیت کې وای د زدهکړې کار او ټولنیز ژوند له پلوه؟
که جمهوریت نه وای سقوط شوی زه به تر اوسه پوهنتون خلاص کړی وای. حتماً به مې کار درلود او په یوه دنده کې به بوخته وای. د خپلو ډېرو هغو خوبونو ته به رسېدلې وم چې په ذهن کې مې درلودل او د نورو هیلو د پوره کولو او د نویو خوبونو د جوړولو په لاره کې به وم. او تر ټولو مهمه دا چې د پوهنتون د نه لوستلو حسرت به راسره نه پاتې کېده.
د ستاسو د ژوند کیسه د «سوځېدلی نسل» د کیسې یوه بېلګه ده که غواړئ خپله کیسه ولیکئ څنګه به یې ولیکئ؟ فرض کړئ چې تاسو د «سوځېدلی نسل» د کیسې اصلی شخصیت یاست.
که زه د خپل ژوند کیسه ولیکم نو داسې به یې ولیکم چې د افغانستان نارینهوو خپلو ښځو او نجونو ته شا کړې ده هغه نارینه چې پخوا به یې د غیرت او ناموس دعوه کوله.
زه به ولیکم چې د افغانستان د میلیونونو ښځو او نجونو د ژوند د غم کیسه یوه زړهبوږنوونکې او اوښکو ډکه کیسه ده داسې کیسه چې په ښکاره ډول ښیی هغه څه چې د افغانستان نارینه یې نه لری هماغه حقیقی غیرت دی د «افغان غیرت» اصطلاح د افغانستان د نارینهوو له خولې یوه ستره مبالغه ده.
که زه کیسه ولیکم نو دا به یې بڼه وی چې که «زغم» د هنر یوه بڼه وی نو د افغانستان ښځې او نجونې سره له دې چې له ټول ژوند څخه شړل شوې دی په تړلو لاسونو او خولو او بېوسه پښو، بې له دې چې خبر وی یو لوی هنری شاهکار جوړوی.
نړۍ د خپلو دروغجنو ادعاوو سره د ښځو د حقونو ادارې د خپلو ټولو شعارونو او تشو پروژو سره او د افغانستان نارینه د خپلو تشو دعوو او «غیرت» سره ښځو ته شا کړې ده. ښځې یې د یوه وحشی او انسانخوړونکی حالت په وړاندې یوازې او بېوسلې پرېښی دی.
زه په خپل ځان او ټولو هغو نجونو چې په ایران او افغانستان کې له سختو ستونزو سره سره، سره له دې چې ټول دروازې پرې تړل شوی بیا هم نه دی تسلیم شوی ویاړم. سره له ټولو محدودیتونو او بېعدالتیو موږ ودرېدو که څه هم ضربې مو وخوړې.
موږ ټول بې له شکه د زرګونو نا لیکل شویو کیسو او نه ویل شویو شعرونو اصلی کردارونه یو. تر موږ دردمنه کیسه لیکونکی او شاعر بل څوک نشته.
مننه له تاسو او د «د افغانستان د ښځو غږ» له نشریې څخه چې د موږ د «سوځېدلی نسل» د نجونو غږ اورئ.
البته زه ډېر غوښتل چې زما نظر د افغانستان د نارینهوو د چوپتیا په اړه هم وپوښتل شی خو دا پوښتنه ونه شوه. خو هیله لرم هغه ورځ راشی چې کله ښځې د خپل ژوند کیسې لیکی د افغانستان د نارینهوو په اړه داسې ونه لیکی: چې هغوی د طالبانو د ظلم او جنایت پر وړاندې چوپ پاتې شول او په خپل سکوت یې د ښځو او نجونو دردونه انکار کړل. د ظلم انکار د ظلم له ترسره کولو سره هېڅ توپیر نه لری او دا به د تاریخ په مخ یوه تلپاتې داغ وی.
البته ټول د افغانستان نارینه داسې نه وو او نه دی. استثناوې شته. عمومی حکم کول سم نه دی. داسې نارینه هم شته چې په بشپړ جرأت د ښځو ترڅنګ ولاړ دی او د هغوی ملاتړ کوی خو افسوس چې د هغوی غږ تر ډېرو ځایونو نه رسېږی. نړۍ او حتی ځینې نور خلک دا غږونه نه اوری.
زه هیله لرم چې دا هغه خبرې نه وی چې یوه ورځ د افغانستان ښځې په خپلو کیسو کې ولیکی. لکه څنګه چې مې مخکې وویل زه له هغو کیسو څخه کرکه لرم چې پای یې تریخ وی. زما ټول امید دا دی چې زموږ د کیسې پای ښه وی او د دې کیسې وروستی برخلیک د افغانستان د ښځو او نارینهوو د شجاعت او همت له لارې وټاکل شی.
